Forwarded from هُتِك حجابُ الله
#آية_ومعنى ||
عن بريد بن معاوية,
عن #أبي_جعفر الإمام #الباقر عليه السلام
في قول الله تبارك وتعالى:
{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به}
قال: إيانا عنى, أن يؤدى الأول منا إلى #الامام الذي يكون بعده السلاح والعلم والكتب.»
📔بحار الانوار ج26 ص226
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
عن بريد بن معاوية,
عن #أبي_جعفر الإمام #الباقر عليه السلام
في قول الله تبارك وتعالى:
{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به}
قال: إيانا عنى, أن يؤدى الأول منا إلى #الامام الذي يكون بعده السلاح والعلم والكتب.»
📔بحار الانوار ج26 ص226
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
حكم الله بيننا وبين من #جحد #حقنا #وأنكر #فضلنا.||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبان الأحمر قال:
قال الإمام #الصادق عليه السلام:
يا أبان كيف ينكر الناس قول #أميرالمؤمنين عليه السلام لما قال: لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام فنكسته عن سريره,
ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس وإتيانه سليمان به قبل أن يرتد إليه طرفه؟!
أليس نبينا صلى الله عليه وآله أفضل الأنبياء ووصيه عليه السلام أفضل الأوصياء,
#أفلا #جعلوه #كوصي سليمان, حكم الله بيننا وبين من #جحد #حقنا #وأنكر #فضلنا.
📔بحار الأنوار ج 27 ص 28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبان الأحمر قال:
قال الإمام #الصادق عليه السلام:
يا أبان كيف ينكر الناس قول #أميرالمؤمنين عليه السلام لما قال: لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام فنكسته عن سريره,
ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس وإتيانه سليمان به قبل أن يرتد إليه طرفه؟!
أليس نبينا صلى الله عليه وآله أفضل الأنبياء ووصيه عليه السلام أفضل الأوصياء,
#أفلا #جعلوه #كوصي سليمان, حكم الله بيننا وبين من #جحد #حقنا #وأنكر #فضلنا.
📔بحار الأنوار ج 27 ص 28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
ارسل الله الرسل والانبياء على ولاية آمير المؤمنين الإمام علي "صلى الله عليهم" ||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما عرج بي إلى السماء انتهى بي المسير مع جبرئيل إلى السماء الرابعة
فرأيت بيتاً من ياقوت أحمر,
فقال لي جبرئيل: يا محمد هذا هو البيت المعمور خلقه الله تعالى قبل خلق السماوات والارضين بخمسين ألف عام,
قم يا محمد فصلِّ إليه,
قال النبي صلى الله عليه وآله: ثم أمر الله تعالى حتى اجتمع #جميع #الرسل#والانبياء فصفهم جبرئيل عليه السلام ورائي صفاً,
فصليت بهم,
فلما فرغت من الصلاة أتاني آت من عند #ربي
#فقال لي: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك: سل الرسل على ماذا أرسلتهم قبلك,
فقلت: معاشر الرسل على ماذا بعثكم ربي قبلي؟
فقالت الرسل: على ولايتك #وولاية_علي بن أبي طالب عليه السلام, وهو قوله تعالى {وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا}
📔بحار الانوار ج26
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما عرج بي إلى السماء انتهى بي المسير مع جبرئيل إلى السماء الرابعة
فرأيت بيتاً من ياقوت أحمر,
فقال لي جبرئيل: يا محمد هذا هو البيت المعمور خلقه الله تعالى قبل خلق السماوات والارضين بخمسين ألف عام,
قم يا محمد فصلِّ إليه,
قال النبي صلى الله عليه وآله: ثم أمر الله تعالى حتى اجتمع #جميع #الرسل#والانبياء فصفهم جبرئيل عليه السلام ورائي صفاً,
فصليت بهم,
فلما فرغت من الصلاة أتاني آت من عند #ربي
#فقال لي: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك: سل الرسل على ماذا أرسلتهم قبلك,
فقلت: معاشر الرسل على ماذا بعثكم ربي قبلي؟
فقالت الرسل: على ولايتك #وولاية_علي بن أبي طالب عليه السلام, وهو قوله تعالى {وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا}
📔بحار الانوار ج26
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
إمامُنا الجواد يُحدّثنا عن إمامِ زمانِنا وعن "وجوب" انتظارِه
:
❂ يقولُ إمامُنا الجواد "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنّ القائمَ مِنّا هو المهديُّ الّذي يجبُ أن يُنتظَرَ في غيبتِهِ ويُطاعَ في ظُهورِه، وهو الثالثُ مِن وُلْدي،
والّذي بعث محمّداً بالنبوّةِ وخصّنا بالإمامة إنّه لو لم يبقَ مِن الدنيا إلّا يومٌ واحد لطوّل اللهُ ذلك اليوم حتّى يخرجَ فيه فيملأَ الأرضَ قِسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظُلماً،
وإنّ اللهَ تبارك وتعالى ليُصلحُ له أمرَهُ في ليلة كما أصلح أمرَ كليمهِ موسى، إذ ذهب ليقتبس لأهلِهِ ناراً فرجع وهو رسولٌ نبي،
ثمّ قال:
أفضلُ أعمالِ شيعتِنا انتظارُ الفرج)
[كمال الدين]
〰〰〰〰〰〰
[توضيحات]
✦ لاحظوا تعبير "يجب" في قولِهِ: (المهدي الّذي يجب أن يُنتظَر في غيبتِهِ)
الإمام يُبيّن أنّ الانتظارَ لإمامِ زمانِنا واجب وليس مُستحب،
بل هو أوجبُ الواجباتِ في دينِنا؛ لأنّه مُرتبطٌ بأصلِ الأصولِ وهو إمامُ زمانِنا،
وتعبير (يجب) فيه دلالةٌ على أنّ الانتظارَ المطلوبَ مِنّا هو عمل،
يعني أنّ الشيعيَّ يجب عليه أن يعمل ويعمل في ساحةِ التمهيدِ لإمامِ زمانِهِ ليُترجمَ انتظارَهُ بشكلٍ عملي،
هذا هو الانتظارُ الذي يُريدُهُ مِنّا أهلُ البيت،
لا أنّ المُرادَ مِن الانتظار أن يقتلَ الإنسانُ الوقت
هناك فارقٌ بين مَن ينتظر بمعنى أنّه يقتل الوقت، فيبقى مِن دون عمل ومِن دون فِكرٍ سليمٍ ومعرفةٍ صحيحةٍ بإمامِ زمانِه، وإنّما يبقى فقط جالساً يضربُ أخماساً في أسداس ويُسمّي ذلك انتظاراً
قد يسمّي الناسُ قتْلَ الوقتِ هذا انتظاراً (بالمعنى العُرفي) ولكنّ الحديثَ عن انتظارِ الفرج ليس حديثاً عن انتظارٍ عُرفي..وإنّما الحديثُ عن انتظارِ أمرٍ عقائديٍّ بالغِ الأهميّة،
حديثٌ عن مشروعِ عملٍ كبيرٍ جدّاً
هذا هو الانتظار
✸ الانتظارُ لإمامِ زمانِنا: يعني سعيٌ في طلبِ معرفةِ إمامِنا مِن المصادرِ الأصيلةِ للمعرفة السليمة (وهي القرآنُ المُفسَّرُ بحديثِ العترة، ومِن حديثِ العترةِ المُفهَّم بقواعدِ التفهيم التي ذكرها أهلُ البيت)
وبعد تحصيلِ المعرفة السليمةِ تأتي الخدمةُ القويمةُ بنشرِ هذه المعرفةِ والعقيدةِ السليمة بين الناس
وتعبير "الخدمة القويمة" مِن الاستقامة، يعني أن تكونَ الخدمةُ لإمامِ زمانِنا زاكيةً صادقةً يستحضرُ فيها الشيعيُّ رقابةَ إمامِ زمانِهِ لتكونَ خدمتُهُ لإمامِهِ قويمةً فعلاً ونقيّةَ النوايا والأهداف
وبعبارة مُختصرة:
الانتظار: هو التمهيدُ لإمامِ زمانِنا.. وهذا هو معنى الإكثارُ مِن الدعاء بتعجيلِ الفرج،
فالدعاءُ بتعجيل الفرج ليس المراد مِنه أن نقرأَ أدعيةَ الفرجِ ليلاً ونهاراً،
قراءةُ أدعيةِ الفرج أمرٌ مهمٌّ قطعاً.. ولكنّ المرادَ مِن الدعاءِ بتعجيل الفرج يعني الإكثارُ مِن العملِ الذي مِن شأنِهِ أن يكونَ سبباً في تسريعِ الفرجِ وتعجيلِهِ،
لأنّ الدعاءَ الّلفظي من دون عملٍ هو كالقوسِ بلا وتر في ثقافةِ العترة،
فالقوسُ بلا وتر لن يُصيبَ هدفَهُ لأنّه لن ينطلقَ أساساً،
كذلك قراءةُ أدعيةِ الفرجِ إذا لم تقترن بالعملِ والتمهيدِ لإمامِ زمانِنا..فلن تتحقّقَ ثمرةُ الدعاء،
وليس المراد مِن الثمرةِ هنا: الأجر والثواب،
الأجرُ والثوابُ موجودٌ قطعاً، فربُّنا أكرمُ الأكرمين، وخزائنُ عطايا إمامِ زمانِنا لا تنقصُ بل تفيض،
وإنّما المرادُ مِن عدم تحقّقِ ثمرةِ الدعاء؛ أيّ أنّ دعاءنا الّلفظي مِن دون أن يقترن بالتمهيدِ لإمامِ زمانِنا لن يكونَ سبباً في تسريعِ الفرج وتقريبِ ميعادِهِ
فالانتظارُ يتحقّقُ بالمعرفةِ السليمة والخدمةِ القويمة وتوطين النفس على العملِ والاستعدادِ للتضحيةِ وبذل الغالي والنفيس لأجلِ هذا الذي ننتظِرُه، كما نُخاطِبُ إمامَ زمانِنا في زيارته:
(فلو تطاولت الدهورُ وتمادت الأعمارُ لم أزدد فيك إلّا يقيناً ولك إلّا حُبّاً وعليك إلّا توكُّلاً واعتماداً ولظُهورك إلّا توقُّعاً وانتظاراً ولجهادي بين يديك إلا ترقُّباً، فأبذلُ نفسي ومالي وولدي وأهلي وجميع ما خوّلني ربّي بين يديك والتصرّف بين أمرك ونهيك)
هذا المقطع مِن الزيارة لا يتحدّثُ عن زمن الظُهور، وإنّما يتحدّثُ عن زمنِ الغَيبة،
يعني أنّ هذا البذلَ للغالي والنفيس لنصرةِ الإمامِ وإحياءِ أمرِهِ يكونُ في زمانِ غيبةِ الإمامِ وليس في حضورِه،
هذا هو الانتظارُ الحقيقيُّ للإمامِ وهو تكليفٌ واجبٌ علينا وليس مُستحب
✦ أمّا المقطعُ الذي يتحدّثُ عن زمنِ الحضورِ فهو هذا:
(مولاي فإن أدركتُ أيامك الزاهرة وأعلامك الباهرة فها أنا ذا عبدُك المُتصرّفُ بين أمرك ونهيك أرجو به الشهادةَ بين يديك والفوز لديك)
✦ وأمّا المقطعُ الذي بعده فيتحدّثُ عن زمنِ (الرجعة) حين نُخاطبُ إمامَ زمانِنا فنقول:
(مولاي فإن أدركني الموتُ قبل ظُهورك فإنّي أتوسّلُ بك وبآبائك الطاهرين إلى اللهِ تعالى وأسألُهُ أن يصلّيَ على محمّدٍ وآلِ محمّد وأن يجعل لي كرّةً في ظهورك ورجعةً في أيّامك لأبلُغَ مِن طاعتِك مُرادي)
➖➖➖➖➖➖
*منقول
:
❂ يقولُ إمامُنا الجواد "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنّ القائمَ مِنّا هو المهديُّ الّذي يجبُ أن يُنتظَرَ في غيبتِهِ ويُطاعَ في ظُهورِه، وهو الثالثُ مِن وُلْدي،
والّذي بعث محمّداً بالنبوّةِ وخصّنا بالإمامة إنّه لو لم يبقَ مِن الدنيا إلّا يومٌ واحد لطوّل اللهُ ذلك اليوم حتّى يخرجَ فيه فيملأَ الأرضَ قِسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظُلماً،
وإنّ اللهَ تبارك وتعالى ليُصلحُ له أمرَهُ في ليلة كما أصلح أمرَ كليمهِ موسى، إذ ذهب ليقتبس لأهلِهِ ناراً فرجع وهو رسولٌ نبي،
ثمّ قال:
أفضلُ أعمالِ شيعتِنا انتظارُ الفرج)
[كمال الدين]
〰〰〰〰〰〰
[توضيحات]
✦ لاحظوا تعبير "يجب" في قولِهِ: (المهدي الّذي يجب أن يُنتظَر في غيبتِهِ)
الإمام يُبيّن أنّ الانتظارَ لإمامِ زمانِنا واجب وليس مُستحب،
بل هو أوجبُ الواجباتِ في دينِنا؛ لأنّه مُرتبطٌ بأصلِ الأصولِ وهو إمامُ زمانِنا،
وتعبير (يجب) فيه دلالةٌ على أنّ الانتظارَ المطلوبَ مِنّا هو عمل،
يعني أنّ الشيعيَّ يجب عليه أن يعمل ويعمل في ساحةِ التمهيدِ لإمامِ زمانِهِ ليُترجمَ انتظارَهُ بشكلٍ عملي،
هذا هو الانتظارُ الذي يُريدُهُ مِنّا أهلُ البيت،
لا أنّ المُرادَ مِن الانتظار أن يقتلَ الإنسانُ الوقت
هناك فارقٌ بين مَن ينتظر بمعنى أنّه يقتل الوقت، فيبقى مِن دون عمل ومِن دون فِكرٍ سليمٍ ومعرفةٍ صحيحةٍ بإمامِ زمانِه، وإنّما يبقى فقط جالساً يضربُ أخماساً في أسداس ويُسمّي ذلك انتظاراً
قد يسمّي الناسُ قتْلَ الوقتِ هذا انتظاراً (بالمعنى العُرفي) ولكنّ الحديثَ عن انتظارِ الفرج ليس حديثاً عن انتظارٍ عُرفي..وإنّما الحديثُ عن انتظارِ أمرٍ عقائديٍّ بالغِ الأهميّة،
حديثٌ عن مشروعِ عملٍ كبيرٍ جدّاً
هذا هو الانتظار
✸ الانتظارُ لإمامِ زمانِنا: يعني سعيٌ في طلبِ معرفةِ إمامِنا مِن المصادرِ الأصيلةِ للمعرفة السليمة (وهي القرآنُ المُفسَّرُ بحديثِ العترة، ومِن حديثِ العترةِ المُفهَّم بقواعدِ التفهيم التي ذكرها أهلُ البيت)
وبعد تحصيلِ المعرفة السليمةِ تأتي الخدمةُ القويمةُ بنشرِ هذه المعرفةِ والعقيدةِ السليمة بين الناس
وتعبير "الخدمة القويمة" مِن الاستقامة، يعني أن تكونَ الخدمةُ لإمامِ زمانِنا زاكيةً صادقةً يستحضرُ فيها الشيعيُّ رقابةَ إمامِ زمانِهِ لتكونَ خدمتُهُ لإمامِهِ قويمةً فعلاً ونقيّةَ النوايا والأهداف
وبعبارة مُختصرة:
الانتظار: هو التمهيدُ لإمامِ زمانِنا.. وهذا هو معنى الإكثارُ مِن الدعاء بتعجيلِ الفرج،
فالدعاءُ بتعجيل الفرج ليس المراد مِنه أن نقرأَ أدعيةَ الفرجِ ليلاً ونهاراً،
قراءةُ أدعيةِ الفرج أمرٌ مهمٌّ قطعاً.. ولكنّ المرادَ مِن الدعاءِ بتعجيل الفرج يعني الإكثارُ مِن العملِ الذي مِن شأنِهِ أن يكونَ سبباً في تسريعِ الفرجِ وتعجيلِهِ،
لأنّ الدعاءَ الّلفظي من دون عملٍ هو كالقوسِ بلا وتر في ثقافةِ العترة،
فالقوسُ بلا وتر لن يُصيبَ هدفَهُ لأنّه لن ينطلقَ أساساً،
كذلك قراءةُ أدعيةِ الفرجِ إذا لم تقترن بالعملِ والتمهيدِ لإمامِ زمانِنا..فلن تتحقّقَ ثمرةُ الدعاء،
وليس المراد مِن الثمرةِ هنا: الأجر والثواب،
الأجرُ والثوابُ موجودٌ قطعاً، فربُّنا أكرمُ الأكرمين، وخزائنُ عطايا إمامِ زمانِنا لا تنقصُ بل تفيض،
وإنّما المرادُ مِن عدم تحقّقِ ثمرةِ الدعاء؛ أيّ أنّ دعاءنا الّلفظي مِن دون أن يقترن بالتمهيدِ لإمامِ زمانِنا لن يكونَ سبباً في تسريعِ الفرج وتقريبِ ميعادِهِ
فالانتظارُ يتحقّقُ بالمعرفةِ السليمة والخدمةِ القويمة وتوطين النفس على العملِ والاستعدادِ للتضحيةِ وبذل الغالي والنفيس لأجلِ هذا الذي ننتظِرُه، كما نُخاطِبُ إمامَ زمانِنا في زيارته:
(فلو تطاولت الدهورُ وتمادت الأعمارُ لم أزدد فيك إلّا يقيناً ولك إلّا حُبّاً وعليك إلّا توكُّلاً واعتماداً ولظُهورك إلّا توقُّعاً وانتظاراً ولجهادي بين يديك إلا ترقُّباً، فأبذلُ نفسي ومالي وولدي وأهلي وجميع ما خوّلني ربّي بين يديك والتصرّف بين أمرك ونهيك)
هذا المقطع مِن الزيارة لا يتحدّثُ عن زمن الظُهور، وإنّما يتحدّثُ عن زمنِ الغَيبة،
يعني أنّ هذا البذلَ للغالي والنفيس لنصرةِ الإمامِ وإحياءِ أمرِهِ يكونُ في زمانِ غيبةِ الإمامِ وليس في حضورِه،
هذا هو الانتظارُ الحقيقيُّ للإمامِ وهو تكليفٌ واجبٌ علينا وليس مُستحب
✦ أمّا المقطعُ الذي يتحدّثُ عن زمنِ الحضورِ فهو هذا:
(مولاي فإن أدركتُ أيامك الزاهرة وأعلامك الباهرة فها أنا ذا عبدُك المُتصرّفُ بين أمرك ونهيك أرجو به الشهادةَ بين يديك والفوز لديك)
✦ وأمّا المقطعُ الذي بعده فيتحدّثُ عن زمنِ (الرجعة) حين نُخاطبُ إمامَ زمانِنا فنقول:
(مولاي فإن أدركني الموتُ قبل ظُهورك فإنّي أتوسّلُ بك وبآبائك الطاهرين إلى اللهِ تعالى وأسألُهُ أن يصلّيَ على محمّدٍ وآلِ محمّد وأن يجعل لي كرّةً في ظهورك ورجعةً في أيّامك لأبلُغَ مِن طاعتِك مُرادي)
➖➖➖➖➖➖
*منقول
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه (عليهما السلام) ،
قال : « أيّام الله ثلاثة :
يوم يقوم القائم ،
ويوم الكرّة ، ويوم القيامة »
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
قال : « أيّام الله ثلاثة :
يوم يقوم القائم ،
ويوم الكرّة ، ويوم القيامة »
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
قال الإمام #الصادق (صلى الله عليه) :
« ليس منّا من لم يؤمن بكرّتنا ، ويستحلّ متعتنا »
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
« ليس منّا من لم يؤمن بكرّتنا ، ويستحلّ متعتنا »
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
عن الحسن بن الجهم ـ في حديث طويل ـ
أنّ المأمون قال لأبي الحسن الإمام #الرضا (صلى الله عليه) :
ما تقول في الرجعة ؟
فقال الإمام #الرضا (صلى الله عليه) :
« إنّها #لحقّ ، قد كانت في الاُمم السالفة وقد نطق بها #القرآن ، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يكون في هذه الاُمّة كلّ ما كان في الاُمم السالفة حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة.
وقد قال (صلى الله عليه وآله) : إذا خرج #المهدي من ولدي نزل #عيسى بن مريم (عليه السلام) فصلّى خلفه.
وقال (عليه السلام) : إنّ الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ، قيل : يا رسول الله ثمّ يكون ماذا ؟
قال : ثمّ يرجع الحقّ إلى أهله »
فقال المأمون : فما تقول في القائلين بالتناسخ ؟
فقال"صلى الله عليه" : « من قال بالتناسخ فهو كافر مكذِّب بالجنّة »
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
أنّ المأمون قال لأبي الحسن الإمام #الرضا (صلى الله عليه) :
ما تقول في الرجعة ؟
فقال الإمام #الرضا (صلى الله عليه) :
« إنّها #لحقّ ، قد كانت في الاُمم السالفة وقد نطق بها #القرآن ، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يكون في هذه الاُمّة كلّ ما كان في الاُمم السالفة حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة.
وقد قال (صلى الله عليه وآله) : إذا خرج #المهدي من ولدي نزل #عيسى بن مريم (عليه السلام) فصلّى خلفه.
وقال (عليه السلام) : إنّ الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ، قيل : يا رسول الله ثمّ يكون ماذا ؟
قال : ثمّ يرجع الحقّ إلى أهله »
فقال المأمون : فما تقول في القائلين بالتناسخ ؟
فقال"صلى الله عليه" : « من قال بالتناسخ فهو كافر مكذِّب بالجنّة »
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
#مقرّ_برجعتكم..||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)
أنّه قال : « من أراد أن يزور قبر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأميرالمؤمنين #وفاطمة #والحسن #والحسين #وقبور_الحجج (عليهم السلام)
وهو في #بلده فليغتسل يوم الجمعة ـ إلى أن قال ـ :
وليقل :
السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك أيّها النبي المرسل ، والوصي المرتضى ، والسيّدة الكبرى ، والسيّدة #الزهراء ، #والسبطان المنتجبان ، #والأولاد والأعلام ، والاُمناء المستخزنون ، جئت انقطاعاً إليكم وإلى آبائكم وولدكم الخلف على بركة الحقّ ،
فقلبي لكم سلم ، ونصرتي لكم معدّة حتّى يحكم الله بدينه ، فمعكم معكم لا مع عدوّكم ، إنّي من القائلين بفضلكم ، #مقرّ_برجعتكم ، لا اُنكر لله قدرة ، ولا أزعم إلا ما شاء الله..»
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)
أنّه قال : « من أراد أن يزور قبر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأميرالمؤمنين #وفاطمة #والحسن #والحسين #وقبور_الحجج (عليهم السلام)
وهو في #بلده فليغتسل يوم الجمعة ـ إلى أن قال ـ :
وليقل :
السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك أيّها النبي المرسل ، والوصي المرتضى ، والسيّدة الكبرى ، والسيّدة #الزهراء ، #والسبطان المنتجبان ، #والأولاد والأعلام ، والاُمناء المستخزنون ، جئت انقطاعاً إليكم وإلى آبائكم وولدكم الخلف على بركة الحقّ ،
فقلبي لكم سلم ، ونصرتي لكم معدّة حتّى يحكم الله بدينه ، فمعكم معكم لا مع عدوّكم ، إنّي من القائلين بفضلكم ، #مقرّ_برجعتكم ، لا اُنكر لله قدرة ، ولا أزعم إلا ما شاء الله..»
📔الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
زيارة السيدة #الزهراء"صلوات الله عليهاوآلها"
《يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ》
#اللهم صلِ على #فاطمة بنت نبيك محمد ''عليه وآله السلام ''
ووالِ من والاها
وعادِ من عاداها
وضاعف العذاب علـّۓ مــن ظلمها
والعن من آذى نبيك فيها
#الهي اسألك بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
أن تصليِ على #محمد_وآل_محمد
وعجل فرج ابن الحسن ليثأر #لأم_الحسن 💔
يارب محمد عجل فرج آل محمد
يارب محمد احفظ غيبة آل محمد
يارب محمد انتقم لابنة محمد
#الهي_بفاطمة 💔
وإنه قسم لو تعلمون عظيم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
زيارة السيدة #الزهراء"صلوات الله عليهاوآلها"
《يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ》
#اللهم صلِ على #فاطمة بنت نبيك محمد ''عليه وآله السلام ''
ووالِ من والاها
وعادِ من عاداها
وضاعف العذاب علـّۓ مــن ظلمها
والعن من آذى نبيك فيها
#الهي اسألك بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
أن تصليِ على #محمد_وآل_محمد
وعجل فرج ابن الحسن ليثأر #لأم_الحسن 💔
يارب محمد عجل فرج آل محمد
يارب محمد احفظ غيبة آل محمد
يارب محمد انتقم لابنة محمد
#الهي_بفاطمة 💔
وإنه قسم لو تعلمون عظيم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
#الصّلاة_على_سيّدة_النّساء #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" 🌿;💙
《اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبيبَةِ حَبيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَاُمِّ اَحِبّائِكَ وَاَصْفِيائِكَ، الَّتِى انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلى نِساءِ الْعالَمينَ، اَللّـهُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها، وَكُنِ الثّائِرَ اَللّـهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها، اَللّـهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى، وَحَليلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ، وَالْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَعْلى، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلى اُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ أبيهامُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَتُقِرُّ بِها اَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَاَبْلِغْهُمْ عَنّي فى هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ》.
《اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبيبَةِ حَبيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَاُمِّ اَحِبّائِكَ وَاَصْفِيائِكَ، الَّتِى انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلى نِساءِ الْعالَمينَ، اَللّـهُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها، وَكُنِ الثّائِرَ اَللّـهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها، اَللّـهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى، وَحَليلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ، وَالْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَعْلى، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلى اُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ أبيهامُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَتُقِرُّ بِها اَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَاَبْلِغْهُمْ عَنّي فى هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ》.
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
• يوم الاثنينِ وَهُوَ بِاسْمِ الامام #الحسنِ وَالامام الحُسينِ (صلى الله عليهما وآلهما" )
• زِيارةُ الامام #الحَسَنِ "صلى الله عليه"
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِراطَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيانَ حُكْمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ناصِرَ دينِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِدُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْقائِمُ الْاَمينُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعالِمُ بِالتَّأْويلِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْهادِي الْمَهْديُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطّاهِرُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الشَّهيدُ الصِّدّيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
• زِيارة الامام #الحُسَينِ"صلى الله عليه وآله"
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ اَشْهَدُ اَنـَّكَ اَقَمْتَ الصلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً وَجاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ فَعَلَيْكَ السَّلامُ مِنّي ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَنَا يا مَوْلايَ مَوْلىً لَكَ وَلاِلِ بَيْتِكَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ لَعَنَ اللهُ اَعْداءَكُمْ مِنَ الْاَوَّلينَ وَالاْخِرينَ وَاَنـَا أبْرَأُ اِلَى اللهِ تَعالى مِنْهُمْ يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد يا مَوْلايَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ هذا يَوْمُ الْاِثْنَيْنِ وَهُوَ يَوْمُكُما وَبِاسْمـِكُما وَاَنـَا فيهِ ضَيْفُكُما فَاَضيفانى وَاَحْسِنا ضِيافَتي فَنِعْمَ مَنِ اسْتُضيفَ بِهِ اَنْتُما وَاَنـَا فيهِ مِنْ جِوارِكُما فَاَجيرانى فَاِنَّكُما مَأْمُورانِ بِالضِّيافَةِ وَالْاِجارَةِ فَصَلَّى اللهُ عَلَيْكُما وَآلِكُمَا الطَّيِّبينَ.
• زِيارةُ الامام #الحَسَنِ "صلى الله عليه"
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِراطَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيانَ حُكْمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ناصِرَ دينِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِدُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْقائِمُ الْاَمينُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعالِمُ بِالتَّأْويلِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْهادِي الْمَهْديُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطّاهِرُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الشَّهيدُ الصِّدّيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
• زِيارة الامام #الحُسَينِ"صلى الله عليه وآله"
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ اَشْهَدُ اَنـَّكَ اَقَمْتَ الصلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً وَجاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ فَعَلَيْكَ السَّلامُ مِنّي ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَنَا يا مَوْلايَ مَوْلىً لَكَ وَلاِلِ بَيْتِكَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ لَعَنَ اللهُ اَعْداءَكُمْ مِنَ الْاَوَّلينَ وَالاْخِرينَ وَاَنـَا أبْرَأُ اِلَى اللهِ تَعالى مِنْهُمْ يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد يا مَوْلايَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ هذا يَوْمُ الْاِثْنَيْنِ وَهُوَ يَوْمُكُما وَبِاسْمـِكُما وَاَنـَا فيهِ ضَيْفُكُما فَاَضيفانى وَاَحْسِنا ضِيافَتي فَنِعْمَ مَنِ اسْتُضيفَ بِهِ اَنْتُما وَاَنـَا فيهِ مِنْ جِوارِكُما فَاَجيرانى فَاِنَّكُما مَأْمُورانِ بِالضِّيافَةِ وَالْاِجارَةِ فَصَلَّى اللهُ عَلَيْكُما وَآلِكُمَا الطَّيِّبينَ.
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
والله لو صببت الدنيا على المنافق صباً ما أحبني,||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أمير المؤمنين الإمام #علي (والــﷺـه)
:
«والله لو صببت الدنيا على المنافق صباً ما أحبني,
ولو ضربت بسيفي هذا خيشوم المؤمن لأحبني,
وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: #ياعلي, لا يحبك إلا مؤمن, ولا يبغضك إلا منافق.»
📔بحار الانوار ج39
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أمير المؤمنين الإمام #علي (والــﷺـه)
:
«والله لو صببت الدنيا على المنافق صباً ما أحبني,
ولو ضربت بسيفي هذا خيشوم المؤمن لأحبني,
وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: #ياعلي, لا يحبك إلا مؤمن, ولا يبغضك إلا منافق.»
📔بحار الانوار ج39
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله
وأيم الله لا ينتقصنا أحد من حقنا شيئا إلا انتقصه الله في عاجل دنياه وآجل آخرته||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رُوي ما فرغ #أميرالمؤمنين الإمام #علي بن أبي طالب عليه السلام من حرب أصحاب الجمل لحقه مرض وحضرت الجمعة,
فقال لإبنه الإمام #الحسن عليه السلام: انطلق يا بني فجمع بالناس,
فأقبل الحسن عليه السلام إلى المسجد, فلما استقل على المنبر حمد الله وأثنى عليه وتشهد وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله,
ثم قال: أيها الناس,
إن الله #اختارنا لنبوته, #واصطفانا على خلقه وبريته, وأنزل علينا كتابه ووحيه, #وأيم الله لا ينتقصنا أحد من حقنا شيئا إلا انتقصه الله في عاجل دنياه وآجل آخرته,
ولا يكون علينا دولة إلا كانت لنا العاقبة {ولتعلمن نبأه بعد حين}, ثم جمع بالناس, وبلغ أباه كلامه,
فلما انصرف إلى أبيه عليه السلام نظر إليه فما ملك عبرته أن سالت على خديه, ثم استدناه فقبل بين عينيه,
وقال: بأبي أنت وأمي {ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم}
📔بحار الانوار ج32 ص228
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رُوي ما فرغ #أميرالمؤمنين الإمام #علي بن أبي طالب عليه السلام من حرب أصحاب الجمل لحقه مرض وحضرت الجمعة,
فقال لإبنه الإمام #الحسن عليه السلام: انطلق يا بني فجمع بالناس,
فأقبل الحسن عليه السلام إلى المسجد, فلما استقل على المنبر حمد الله وأثنى عليه وتشهد وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله,
ثم قال: أيها الناس,
إن الله #اختارنا لنبوته, #واصطفانا على خلقه وبريته, وأنزل علينا كتابه ووحيه, #وأيم الله لا ينتقصنا أحد من حقنا شيئا إلا انتقصه الله في عاجل دنياه وآجل آخرته,
ولا يكون علينا دولة إلا كانت لنا العاقبة {ولتعلمن نبأه بعد حين}, ثم جمع بالناس, وبلغ أباه كلامه,
فلما انصرف إلى أبيه عليه السلام نظر إليه فما ملك عبرته أن سالت على خديه, ثم استدناه فقبل بين عينيه,
وقال: بأبي أنت وأمي {ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم}
📔بحار الانوار ج32 ص228
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tg-me.com/Yazahr_50aa